Giờ chầu Thánh Thể 4 (1)

16/03/2012 GHPY - Thánh thể

GIƠ CHẦU THÁNH THỂ 4

Suy niệm và cầu nguyện dựa vào Thánh Vịnh 23

Chủ đề của giờ chầu 4 : Chúa Giêsu là Mục Tử nhân lành hiện diện trong Bí tích Thánh Thể: Chúa ở với chúng ta ngày đêm để làm tươi trẻ linh hồn ta, nuôi dưỡng tinh thần ta và thỏa mãn các nhu cầu của ta khi ta đến gặp Ngài trong Bí tích Thánh Thể

Thánh vịnh 23 : Chúa là Mục Tử nhân lành.

Đáp. Chúa Giêsu ngự trong BT Thánh Thể là Mục Tử nhân lành của tôi.

Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi.

Đáp. Chúa Giêsu ngự trong BT Thánh Thể là Mục Tử nhân lành của tôi.

Người dẫn tôi trên đường ngay nẻo chính vì danh dự của Người. Lạy Chúa, dẫu qua lũng âm u con sợ gì nguy khốn, vì có Chúa ở cùng. Côn trượng Ngài bảo vệ, con vững dạ an tâm.

Đáp. Chúa Giêsu ngự trong Thánh Thể là Mục Tử nhân lành của tôi.

Chúa dọn sẵn cho con bữa tiệc ngay trước mặt quân thù. Đầu con Chúa xức đượm dầu thơm, ly rượu con đầy tràn
chan chứa.

Đáp. Chúa Giêsu ngự trong BT Thánh Thể là Mục Tử nhân lành của tôi

Lòng nhân hậu và tình thương Chúa ấp ủ tôi suốt cả cuộc đời, và tôi được ở đền Người những ngày tháng, những năm dài
triền miên.

Đáp. Chúa Giêsu ngự trong BT Thánh Thể là Mục Tử nhân lành của tôi

Suy niệm: Chúa Giêsu mô tả người mục tử nhân lành là người không bỏ chạy, nhưng ở lại với đàn chiên. Trong Bí tích Thánh Thể, Chúa Kitô đúng là “Emmanuen, Thiên Chúa ở cùng chúng ta”. Ngày lẫn đêm, Ngài vẫn ở giữa chúng ta, Ngài ở với chúng ta mang theo ân sủng và sự thật. Ngài phán: “Ta là bánh sự sống”. Chúng ta cầu nguyện với Ngài “Lạy Mục Tử nhân lành” vì tình Ngài yêu ta là một tình yêu riêng tư, Dù ai cũng được Ngài yêu thương vô hạn, nhưng Ngài yêu thương bạn như thể trên đời này chỉ có mình bạn. Bí tích Thánh Thể là chính Chúa Giêsu Mục Tử nhân lành đang ở trước mặt bạn chỉ vì yêu thương bạn. Ngài có mặt ở đây để lôi kéo bạn xích lai gần Ngài hơn, để đào sâu mối tình và quan hệ bằng hữu giữa bạn với Ngài. Tình yêu cá nhân riêng tư ấy đã được đức giáo hoàng Gioan Phaolo 2 mô tả như thế, khi bảo: “Chúa Giêsu đang chờ đợi chúng ta trong Bí tích Thánh Thể. Vì Ngài ban cho chúng ta mọi sự chúng ta cần, nên tôi chẳng thiếu thốn chi”. Ngài muốn qua đó gợi cho chúng ta thấy ta chỉ thiếu Ngài và Thánh Ý của Ngài. Bằng cách ấy chúng ta sẽ “nghỉ ngơi” trong tình yêu trái tim Thánh Thể của Ngài. “Đồng cỏ xanh tươi”chính là các ơn thánh mới lạ Ngài dùng để bổ dưỡng linh hồn chúng ta. Ngài dẫn chúng ta đến với Bí tích Thánh Thể để mời chúng ta uống tận “dòng nước trong lành”, suối cứu độ chẩy ra từ những vết thương vinh hiển bất diệt của Ngài, nhờ đó chúng ta luôn luôn được lành bệnh. Trong Bí tích Thánh Thể, “Ngài sẽ khôi phục lại tinh thần của ta, dưỡng nuôi các nhân đức, an ủi kẻ phiền muộn, củng cố người yếu đuối”(Mysterium Fidei). “Vì danh dự của Ngài” nghĩa là Ngài luôn luôn trung thành với chúng ta và với tất cả các lời Ngài đã hứa với chúng ta. Không có gì là xấu xa đáng sợ khi ta được mời gọi tin rằng Chúa đang kiểm soát mọi sự. Từ bất cứ sự dữ nào mà Ngài đã cho phép xẩy ra, Ngài sẽ chỉ rút ra cho ta những điều tốt lành thôi. Côn trượng Ngài chính là sức mạnh Ngài sẽ ban cho ta trong Bí tích này. Ngài mạnh gấp ngàn lần hơn tất cả đạo binh hỏa ngục hợp lại. “Yến tiệc” nói trong Thánh vịnh này chính là Chúa Giêsu, Đấng đã từng phán: “Ta là bánh ban sự sống”. Tình yêu Chúa chính là lương thực Ngài sẽ dọn cho chúng ta. Tình yêu ngập đầy ân sủng, bình an và niềm vui mà Ngài ban cho ta khi ta đến với Ngài trong Bí tích Thánh Thể đã được chuẩn bị sẵn cho ta trên Núi Sọ. Ngày Thứ Năm Tuần Thánh luôn đi đôi với ngày Thứ Sáu Tuần Thánh, như Bí tích Thánh Thể là hoa quả của cuộc khổ nạn mà Chúa phải chịu. Cũng như lúa phải nghiền nát ra trước khi trở thành bánh, Chúa Giêsu cũng phải bị nghiền nát trên thập giá để trở thành lương thực thiêng liêng cho chúng ta. Ngài phải chịu hành hạ, tra tấn để cho ta được an ủi; phải chịu khai trừ để ta được yêu thương; phải chết trong bóng tối để ta có đươc ánh sáng hy vọng; phải chịu lưỡi đòng đâm thấu tim để ta hứng được sự bình an. Hình ảnh một ly nước đầy tràn là biểu tượng Chúa ban cho chúng ta nhiều hơn cả mức chúng ta xin, dù không phải lúc nào ta cũng cảm nhận được điêu đó. Cho dù có dâng hy tế nào để làm nên giờ chầu đi nữa, hy tế đó vẫn không thể nào sánh được với hy tế ta đang nhận được bây giờ và mãi mãi. “Lòng nhân hậu và tình thương” đúng là tên gọi và là con người của Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể, Đấng đã ở với chúng ta”suốt cả cuộc đời chúng ta”. Vì lẽ đó, chúng ta ao ước được ở lại với Ngài “trong đền Ngài”

Thánh vịnh 123

Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể chính là niềm hy vọng không suy suyễn của dân Ngài

Đ. Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể,

Con ngước mắt hướng nhìn lên Chúa, Đấng đang ngự trên trời. Quả thực như mắt của gia nhân hướng nhìn tay ông chủ,

Đ. Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể,

Như mắt của nữ tỳ hướng nhìn tay bà chủ, mắt chúng ta cũng hướng nhìn lên Chúa, là Thiên Chúa chúng ta, tới khi Ngài xót thương chút phận

Đ. Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể,

Dủ lòng thương, lạy Chúa, xin dủ lòng thương, bởi chúng con bị khinh miệt ê chề; hồn thật quá ê chề vì hứng chịu lời nhạo báng của phường tự mãn, giọng khinh người của bọn kiêu căng.

Đ. Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, con ngước mắt hướng nhìn lên Chúa, Đấng đang ngự trong Bí tích Thánh Thể.

Suy niệm: Chúa Giêsu bảo Tôma: “Phúc cho ai không thấy mà tin”. Lòng tin chính là điều Chúa muốn tìm nơi những kẻ theo Ngài. Vì nhìn với ánh sáng đức tin, nên bạn tin tưởng Ngài và đến thờ lạy Ngài. Giả như Chúa Kitô được vinh quang có thể thấy được trong Bí tích Thánh Thể, thì bạn sẽ chẳng có công trạng gì khi đến viếng Thánh Thể. Giả như Ngài tỏ vinh quang rạng rỡ cho ta thấy được thì hẳn cả thế giới sẽ có mặt ở đây. Nhưng Ngài vẫn giấu mình đi, để với lòng tin khi viếng Chúa, bạn có thể tôn vinh Chúa Cha. Chính vì thế, đức giáo hoàng Phaolo VI trong “Kinh tin kính của dân Chúa” đã nói rằng: “Bổn phận hết sức dịu dàng của chúng ta là tôn vinh và thờ lạy Ngôi Lời Nhập thể mà ta không thấy được. Và tuy vẫn ở trên trời, Ngài đã xuất hiện trước mắt chúng ta nơi Bánh thánh mà ai cũng thấy”. Khi ở trước mặt Ngài trong Bí tích Thánh Thể, chúng ta tựa như các mục đồng được tuyển chọn và ưu đãi được gọi đến và thờ lạy Ngài tại Belem, hay như Mẹ Maria, Gioan, Macdala khi đứng dưới chân thánh giá, hoặc như hai môn đệ đi về Emmau đã nhận ra Ngài khi Ngài bẻ bánh. Thánh vinh 123 bắt đầu với câu: “Con ngước mắt hướng nhìn lên Chúa”. Chúng ta ngước mắt nhìn lên Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể vẫn đang ở với chúng ta và trên triều đình thiên quốc. Với đức tin, chúng ta thấy được chiều sâu của tình yêu, và sự khiêm tốn của Ngài trong Bí tích Thánh Thể, là hoa trái của cuộc Khổ nạn trên thánh giá. Chúng ta xin Ngài cho chúng ta trở thành những người có những nhận thức của Ngài bằng cách luôn luôn tìm kiếm thánh ý Ngài. Buồn bã, than trách và ích kỷ là do ta cứ dán mắt nhìn vào mình. Còn khi đưa mắt và đưa ý chí lên với Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể, ta sẽ được Ngài biến đổi trong lửa tình yêu của Ngài.

Thánh vịnh 92.

Đ. Cảm tạ Chúa ngự trong Bí tích Thánh thể quả là việc tốt lành.

Thú vị thay được tạ ơn Chúa, được mừng hát danh Ngài, lạy Đấng Tối cao, được tuyên xưng tình thương của Ngài từ buổi sớm, và lòng thành tín của Ngài lúc canh khuya, hòa điệu sắt cầm gieo trầm bổng, nhè nhẹ vấn vương khúc tỳ bà.

Đ. Cảm tạ Chúa ngự trong Bí tích Thánh Thể quả là việc tốt lành

Lạy Chúa, sự nghiệp Ngài khiến con mừng rỡ, thấy việc tay Ngài làm, con phải reo lên: Lạy Chúa, công trình Ngài xiết bao vĩ đại, tư tưởng Ngài thâm thúy lắm thay ! Người khờ dại nào đâu có biết, kẻ ngu si chẳng hiểu điều này.

Đ. Cảm tạ Chúa ngư trong Bí tích Thánh Thể quả là việc tốt lành.

Bọn bất nhân dầu sởn sơ như cỏ, phường gian ác có đua nở khoe tươi, cũng là để bị diệt trừ vĩnh viễn. Còn Chúa, Ngài cao cả đến muôn đời. Kìa những kẻ thù Ngài, lạy Chúa, kìa những kẻ thù Ngài tiêu vong, bọn gian ác đều rã tan hết thảy.

Đ. Cảm tạ Chúa ngự trong Bí tích Thánh Thể quả là việc tốt lành.

Ngài cho con ngẩng đầu hãnh diện, tựa như trâu ngạo nghễ giương sừng. Thân con, Ngài xức dầu thơm mát. Mắt con nghênh những kẻ địch thù, tai nghe biết lũ hại con mạt vận. Người công chính vươn lên tựa cây dừa tươi tốt, lớn mạnh như hương bá Libăng.

Đ. Cảm tạ Chúa ngự trong Bí tích Thánh Thể quả là việc tốt lành

Được trồng nơi nhà Chúa, mơn mởn giữa khuôn viên đền thánh Chúa ta; già cỗi rồi vẫn sinh hoa kết quả, tràn đầy nhựa sống, cành lá xanh rờn, để loan truyền rằng: Chúa thực là ngay thẳng, là núi đá cho tôi ẩn náu, nơi Người chẳng có chút
bất công.

Đ. Cảm tạ Chúa ngự trong Bí tích Thánh Thể quả là việc tốt lành. Được trồng nơi nhà Chúa, tôi sẽ tươi tốt trong tình yêu Ngài.

Suy niệm: Chúa Giêsu là Đấng được quý trọng nhất. Trái Tim Ngài xúc động khi thấy người phong cùi lành bệnh trở lại cám ơn. Ngài chỉ cho người Pharisêu thấy lòng tri ân của Maria Macdala. Kẻ trộm lành đã “ăn trộm” được Nước Trời nhờ những lời khiêm hạ anh ta nói với Chúa Kitô trên thập giá.

Thánh vịnh 92 là môt lời nguyện tạ ơn. Phaolo bảo ta hãy hết lòng cảm tạ. Một lần nữa, chúng ta lại làm Trái Tim Chúa cảm kích khi “cảm tạ Ngài”. Lời cảm tạ của chúng ta chính là điệu nhạc làm Chúa ưng ý hơn cả.

Trước hết, chúng ta cảm tạ Chúa vì hồng ân cao cả Ngài ban là Bí tích Thánh Thể. Cái giá mà Ngài phải trả để mua hồng ân ấy chính là những đau khổ Ngài phải chịu trên Núi sọ. Chúng ta “tuyên xưng” tình thương của Ngài bằng cách bầy tỏ một cử chỉ đức tin đối với Ngài đang hiện diện thật trong Bí tích Thánh Thể.

“Lạy Chúa, sự nghiệp Ngài khiến con mừng rỡ” có nghĩa là mọi sự Chúa Kitô làm từ khi sinh ra đến lúc chết và sống lại đều là vì tình thương Ngài dành cho riêng bạn. “Kẻ ngu si chẳng hiểu điều này”, vì bản tính con người thường hay phàn nàn về những gì khó chịu, mà “không lo tìm Nước Thiên Chúa và đường thánh thiện của Người trước”

Bí tích Thánh Thể là công trình vĩ đại của tình yêu Thiên Chúa, vì qua đó, Chúa Kitô tiếp tục hiện diện và kéo dài các mầu nhiệm cứu độ. Lại một lần nữa, “kẻ ngu si chẳng hiểu điều này”, vì nó chỉ tìm những sự mau qua trên đời này và chỉ nhận thức bằng giác quan.

“Được trồng nơi nhà Chúa”, người ta sẽ lớn lên mạnh mẽ phương phi như “trâu ngạo nghễ giương sừng”. Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể là “núi đá” vì Ngài là sức mạnh của ta và chỉ nơi Ngài ta tìm được an toàn và con người thật của mình. “Nơi Ngài chẳng có chút bất công” vì Ngài toàn thiện, rất mực yêu thương. Chỉ có sự dữ nơi kẻ dữ, và nơi thế giới vô đạo. Bất cứ sự gì Ngài cho phép xẩy đến với chúng ta, chúng ta phải yêu thương đón nhận và tin rằng đó là để phục vụ linh hồn ta và vinh quang Thiên Chúa Cha.

Nhân vật trong một câu chuyện Tin mừng nọ ra khỏi đền thờ và được nên công chính là do nhận biết mình là kẻ có tội. Trong Thánh vịnh này, chúng ta cũng làm một việc tương tự: “Lạy Chúa, xin dủ tình thương xót chúng con”. Đó là lời cầu nguyện thống hối, lời cầu nguyện xin được ơn hoán cải liên tục cho tới khi ta trở nên một với Thiên Chúa. Chúng ta khiêm tốn nhìn nhận tình trạng tội lỗi của mình để Chúa đổ tình thương xuống trên chúng ta. Sau khi đi xưng tội về, chúng ta sẽ lại có ý hướng khiêm tốn như thế trong lần xưng tội tới.

Khi ra trước mặt Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể, ta lại thấy Ngài sẵn sàng mở các cửa từ bi để đổ lòng thương xót xuống trên ta và trên nhân loại. Chúng ta xin Ngài thương xót không chỉ cho chúng ta mà còn cho cả nhân loại. Phải lấy lời cầu xin của Chúa Giêsu làm của mình: “Lạy Cha, xin tha cho họ”. Một lần nữa, chúng ta dâng lên Chúa Cha mọi công trạng của Chúa Giêsu, các vết thương của Ngài (mà lúc này đã trở nên đẹp đẽ, vẻ vang trên thiên đàng) để Chúa đoái thương toàn dân.

Thánh vịnh 42.

Khát mong nhìn thấy Chúa hiện diện trong Đền thờ

Đ. Lạy Chúa Giêsu, con khát khao tình yêu của Chúa trong Bí tích Thánh Thể.

Như nai rừng mong mỏi tìm về suối nước trong, hồn con cũng trông mong được gần Ngài, lạy Chúa.

Đ. Lạy Chúa Giêsu,con khát khao tình yêu của Chúa trong Bí tích Thánh Thể.

Linh hồn con khát khao Chúa Trời, là Chúa Trời hằng sống. Bao giờ con được vào bệ kiến Tôn Nhan ?

Đ. Lạy Chúa Giêsu, con khát khao tình yêu của Chúa trong Bí tích Thánh Thể.

Châu lệ là cơm bánh đêm ngày, khi thiên hạ thường ngày cứ hỏi: “Này Thiên Chúa ngươi đâu ?”

Đ. Lạy Chúa Giêsu, con khát khao tình yêu của Chúa trong Bí tích Thánh Thể.

Tôi thả hồn miên man tưởng nhớ thuở tiến về lều thánh cao sang, đến tận Nhà Thiên Chúa, cùng muôn tiếng reo mừng tán tạ, giữa sóng người trẩy hội tưng bừng.

Đ. Lạy Chúa Giêsu,con khát khao tình yêu của Chúa trong Bí tích Thánh Thể.

Hồn tôi ơi, cớ sao phiền muộn, xót xa phận mình mãi làm chi ? Hãy cậy trông Thiên Chúa, tôi còn tán tụng Người, Nguời là Đấng cứu độ, là Thiên Chúa của tôi.

Đ. Lạy Chúa Giêsu, con khát khao tình yêu của Chúa trong Bí tích Thánh Thể.

Lạy Chúa, con chìm sâu trong phiền muộn, nên chi từ giải đất Giođan, cũng như rặng Khemon cao ngất và núi nhỏ Mixa, con tưởng nhớ đến Ngài. Kìa vực thẳm kêu gào vực thẳm, khi tiếng thác của Ngài tuôn đổ ầm vang, sóng cồn theo nước cuốn, Ngài để cho tràn ngập thân này.

Đ. Lạy Chúa Giêsu, con khát khao tình yêu Chúa trong Bí tích Thánh Thể.

Ban ngày Chúa gửi tình thương xuống, con ngâm nga bài thánh nhạc thâu đêm thành kinh nguyện dâng Chúa Trời nguồn sống.

Đ. Lạy Chúa Giêsu, con khát khao tình yêu của Chúa trong Bí tích Thánh Thể.

Con thưa cùng Thiên Chúa, là núi đá bảo vệ đời con: “Chúa quên con sao đành ? Sao con phải lang thang tiều tụy, bị quân thù áp bức mãi không thôi ? Xương cốt con gẫy rời từng khúc, bởi đối phương lăng nhục thân này, khi thiên hạ thưòng ngày cứ hỏi : “Này Thiên Chúa ngươi đâu ?”

Đ. Lạy Chúa Giêsu, con khát khao tình yêu Chúa trong Bí tích Thánh Thể.

Hồn tôi ơi, cớ sao phiền muộn, xót xa phận mình mãi làm chi ? Hãy cậy trông Thiên Chúa, tôi còn tán tụng Người, Người là Đấng cứu độ, là Thiên Chúa của tôi.

Đ. Lạy Chúa Giêsu, con khát khao tình yêu của Chúa trong Bí tích Thánh Thể. Chúa là Đấng cứu độ và là Thiên Chúa của con.

Suy niệm và cầu nguyện: Thánh Au-tinh nói: “Tâm hồn chúng ta được dựng nên cho Chúa và chỉ yên nghỉ khi nào ở trong Ngài”. Như nai rừng khát mong “suối nước trong”, hồn chúng ta cũng khát khát khao tình yêu Chúa. Thế nhưng, Ngài còn khát khao chúng ta nhiều hơn chúng ta khát khao Ngài nữa. Vì thế, Ngài mới ở lại với chúng ta trong Bí tích Thánh Thể cả ngày lẫn đêm. Bánh Thánh mà bạn thấy nơi hào quang (mặt nhật) là chính Chúa Giêsu, Con Chiên Thiên Chúa, Đấng đang hô to: “Ai khát hãy đến cùng Ta, ai tin vào Ta, hãy uống nước. Vì, như có lời Kinh Thánh: “Từ lòng Ngài sẽ chẩy ra Nước Hằng Sống”. (Ga 7, 37-39). “Nước hằng sống” ở đây là ơn yêu thương, bình an và vui tươi tuôn đổ từ Trái Tim Thánh Thể cho mọi kẻ tìm đến với Chúa Giêsu. Nước vốn cần thiết cho sự sống trên trái đát để làm tươi mát, no thỏa và đổi mới thế nào, thì ơn Chúa cũng cần thiết cho sự sống linh hồn như thế. Không cần biết trong lòng chúng ta cảm thấy thế nào, khi ta nói lên mình khao khát kết hơp với Ngài là ta đã ca ngợi Thiên Chúa. Đó chính là chủ đề của thánh vịnh 42. Nếu như Chúa Giêsu xuất hiện trong vinh quang thần thánh của Ngài, thì phía chúng ta sẽ không cần đức tin hay có công trạng gì. Nhưng thần tính Ngài vẫn tiếp tục giấu ẩn trong Bí tích Thánh Thể trước mắt chúng ta như xưa đã từng giấu ẩn đàng sau nhân tính của Ngài khi còn là trẻ sơ sinh ở Belem, khi còn là thợ mộc ở Nagiaret, khi là một tử tội trên Núi Sọ.

Chúng ta chỉ nhìn thấy Thiên Chúa một cách trực tiếp trong Bí tích Thánh Thể khi chúng tin vào sự hiện diện thật của Ngài ở đó và tin vào lời Ngài phán: “Ta là Bánh Trường Sinh từ trời xuống” để “lấy thịt mình nuôi thế gian được sống”. Trong Bí tích Thánh Thể, chúng ta nhìn thấy khuôn mặt của một Thiên Chúa khiêm nhu và yêu thương vô hạn, vẫn tiếp tục trút bỏ hết mọi sự của mình, không coi việc ngang hàng với Thiên Chúa như một điều gì phải bám lấy; nhưng đã mặc lấy một dáng dấp khác để dậy chúng ta rằng phải có thái độ như Đức Kitô: ngoan ngoãn chấp nhận chết cho mình và ý riêng của mình để sống trong Chúa và cho Chúa (Pl 2,6-8). Linh hồn chúng ta sẽ rơi vào phiền muộn khi chúng ta muốn một điều khác với điều Chúa muốn cho chúng ta. Cậy trông vào Chúa là ao ước chiếm lấy Chúa và coi thánh ý của Ngài là khát vọng duy nhất của lòng ta.

“Vực thẳm kêu gào vực thẳm”, đó chính là hình ảnh diễn tả tình yêu vô hạn của Chúa Kitô; Ngài đang mời gọi bạn kết hợp với Ngài.

Thánh Vịnh 118